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【1:1】やったぜ。
1!p5443206-ipngn1302marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp:2017/08/20(日)22:21:08 ID:Qfr




名前: mail:

【2:164】単語スレ
1名無しさん@おーぷん:2017/03/15(水)22:09:28 ID:bxt
amity 名詞 12 友好



155名無しさん@おーぷん:2017/09/15(金)14:13:28 ID:xID
chick
ひよこ

156名無しさん@おーぷん:2017/09/17(日)22:01:44 ID:0cz
ostensible 表向きの
obsolete(ˌäbsəˈlēt) 廃れた
obstinate 頑固な
obstruct 妨害する

157名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)09:52:22 ID:UuC
well 井戸


158名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)09:53:07 ID:ecZ
well 井戸

159名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)10:30:58 ID:UuC
inhibit
阻害する

160名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)10:35:39 ID:UuC
inhibit
阻害する

161名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)10:47:19 ID:UuC
a man of fine breeding 教養の豊かな人.

162名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)11:06:19 ID:UuC
laudable
賞賛できる

163名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)15:00:16 ID:UuC
attributes
属性

164名無しさん@おーぷん:2017/09/23(土)11:00:47 ID:WgC
crest 頂き

名前: mail:

【3:15】短い英文の節/パッセージを適当に貼っていったり訳したりするスレ
1名無しさん@おーぷん:2016/12/17(土)19:53:43 ID:L6M
Even despotism does not produce its worst effects, so
long as individuality exists under it; and whatever
crushes individuality is despotism, by whatever
name it may be called, and whether it professes to
be enforcing the will of God or the injunctions of men.”

これぐらいの長さで
訳はしたりしなかったり



6名無しさん@おーぷん:2016/12/23(金)19:33:18 ID:Tjb
>>5
A Philosophical Inquiry Into The Origin Of Our Ideas
Of The Sublime And Beautiful
With Several Other Additions
by
Edmund Burke

7名無しさん@おーぷん:2016/12/24(土)16:04:55 ID:neH
We have to a considerable extent, given up thinking of this life as merely
a preparation for another life. Very largely, however, we think of some parts
of this life as merely preparatory to other later stages of it. It is so very
largely as to the process of education; and if I were asked to name the most needed
of all reforms in the spirit of education, I should say: 'Cease conceiving of
education as mere preparation for later life, and make it the full meaning of the
present life.' And to add that only in this case does it become truly a preparation
for after life is not the paradox it seems. An activity which does not have worth
enough to be carried on for its own sake cannot be very effective as a preparation
for something else. By making the present activity the expression of the full meaning
of the case, that activity is, indeed, an end in itself, not a mere means to something beyond
itself; but, in being a totality, it is also the condition of all future integral action.
It forms the habit of requiring that every act be an outlet of the whole self, and it
provides the instruments of such complete functioning.

John Dewey

8名無しさん@おーぷん:2016/12/24(土)23:17:48 ID:neH
Pluralism lets things really exist in the each-form or distributively. Monism thinks that the all-form
or collective-unit form is the only form that is rational. The all-form allows of no taking up and
dropping of connexions, for in the all the parts are essentially and eternally co-implicated. In the
each-form, on the contrary, a thing may be connected by intermediary things, with a thing with which
it has no immediate or essential connexion. It is thus at all times in many possible connexions which
are not necessarily actualized at the moment. They depend on which actual path of intermediation it may
functionally strike into: the word "or" names a genuine reality. Thus, as I speak here, I may look
ahead or to the right or to the left, and in either case the intervening space and air and ether enable
me to see the faces of a different portion of this audience. My being here is independent of any one set
of these faces.If the each-form be the eternal form of reality no less than it is the form of
temporal appearance, we still have a coherent world, and not an incarnate incoherence, as is charged by
so many absolutists.

ウィリアム・ジェームズ

9名無しさん@おーぷん:2016/12/27(火)21:01:43 ID:o6q
The rigour with which he pursued his speculations also led him to a belief in predestination,
a step too far for the Catholic church, which never adopted the idea, but one which was embraced by Calvinism.

別に難しくもなんともないがpredestinationという単語が懐かしかったので

10名無しさん@おーぷん:2017/01/21(土)00:26:58 ID:AOU
We know what it is to get out of bed on a freezing morning in a room without a fire, and
how the very vital principle within us protests against the idea. Probably most persons have
lain on certain mornings for an hour at a time unable to brace themselves to the resolve. We
think how late we shall be, how the duties of the day will suffer; we say, “I must get up,
this is ignominious,” and so on. But still the warm couch feels too delicious, and the cold
outside too cruel, and resolution faints away and postpones itself again and again just as it
seemed on the verge of the decisive act. Now how do we ever get up under such circumstances? If
I may generalize from my own experience, we more often than not get up without any struggle or
decision at all. We suddenly find that we have got up. A fortunate lapse of consciousness occurs, we
forget both the warmth and the cold; we fall into some reverie connected with the day’s life, in the
course of which the idea flashes across us, “Hollo! I must lie here no longer” – an idea which at that
lucky instant awakes no contradictory or paralyzing suggestions, and consequently produces immediately
its appropriate motor effects. It was our acute consciousness of both the warmth and the cold during
the period of struggle which paralyzed our activity. This case seems to me to contain in miniature
form the data for an entire psychology of volition.

気づかなければ出来るってことだ
William James

11名無しさん@おーぷん:2017/01/22(日)11:00:21 ID:rlX
Life, on the Schopenhauerian view, is a constant state of striving or willing—a state of dissatisfaction.
Attaining that for which one strives brings a transient satisfaction, which soon yields to some new desire.
Were striving to end, the result would be boredom, another kind of dissatisfaction.³⁶
Striving is thus an unavoidable part of life. We cease striving only when we
cease living.

12名無しさん@おーぷん:2017/02/05(日)23:21:33 ID:7hA
SOME People are subject to a certain delicacy of passion,1 which makes them
extremely sensible to all the accidents of life, and gives them a lively joy upon
every prosperous event, as well as a piercing grief, when they meet with misfortunes
and adversity. Favours and good offices° easily engage their friendship; while the smallest
injury provokes their resentment. Any honour or mark of distinction elevates them above measure;
but they are as sensibly touched with contempt.° People of this character have, no doubt, more
lively enjoyments, as well as more pungent° sorrows, than men of cool and sedate tempers: But,
I believe, when every thing is balanced, there is no one, who would not rather be of the latter
character, were he entirely master of his own disposition. Good or ill fortune is very little at
our disposal: And when a person, that has this sensibility° of temper, meets with any misfortune,
his sorrow or resentment takes entire possession of him, and deprives him of all relish in the common
occurrences of life; the right enjoyment of which forms the chief part of our happiness. Great
pleasures are much less frequent than great pains; so that a sensible temper must meet with fewer
trials in the former way than in the latter. Not to mention, that men of such lively passions are apt to be
transported beyond all bounds of prudence and discretion, and to take false steps in the conduct of life, which
are often irretrievable.

13名無しさん@おーぷん:2017/03/04(土)12:21:42 ID:C22
INFINITY, though of another kind, causes much of our pleasure in agreeable, as well as of our delight in sublime,
images. The spring is the pleasantest of the seasons; and the young of most animals, though far from being completely
fashioned, afford a more agreeable sensation than the full-grown; because the imagination is entertained with the
promise of something more, and does not acquiesce in the present object of the sense. In unfinished sketches of
drawing, I have often seen something which pleased me beyond the best finishing; and this I believe proceeds from
the cause I have just now assigned.

14名無しさん@おーぷん:2017/08/06(日)16:17:21 ID:Ins
IT is one thing to make an idea clear, and another to make it affecting to the imagination.
If I make a drawing of a palace, or a temple, or a landscape, I present a very clear idea
of those objects; but then (allowing for the effect of imitation, which is something) my
picture can at most affect only as the palace, temple, or landscape would have affected in
the reality. On the other hand, the most lively and spirited verbal description I can give
raises a very obscure and imperfect idea of such objects; but then it is in my power to raise
a stronger emotion by the description than I could do by the best painting. This experience
constantly evinces. The proper manner of conveying the affections of the mind from one to
another, is by words; there is a great insufficiency in all other methods of communication;
and so far is a clearness of imagery from being absolutely necessary to an influence upon
the passions, that they may be considerably operated upon, without presenting any image at
all, by certain sounds adapted to that purpose; of which we have a sufficient proof in the
acknowledged and powerful effects of instrumental music. In reality, a great clearness helps but
little towards affecting the passions, as it is in some sort an enemy to all enthusiasms whatsoever.

so farはso that構文かな

15名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)13:57:51 ID:UuC
Were men led into the apprehension of invisible, intelligent power by a contemplation
of the works of nature, they could never possibly entertain any conception but of one
single being, who bestowed existence and order on this vast machine, and adjusted all
its parts, according to one regular plan or connected system. For though, to persons
of a certain turn of mind, it may not appear altogether absurd, that several independent
beings, endowed with superior wisdom, might conspire in the contrivance and execution
of one regular plan; yet is this a merely arbitrary supposition, which, even if allowed
possible, must be confessed neither to be supported by probability nor necessity. All
things in the universe are evidently of a piece. Every thing is adjusted to every
thing. One design prevails throughout the whole. And this uniformity leads the mind
to acknowledge one author; because the conception of different authors, without any
distinction of attributes or operations, serves only to give perplexity to the imagination,
without bestowing any satisfaction on the understanding. The statue of Laocoon, as we learn
from Pliny, was the work of three artists: But it is certain, that, were we not told so, we
should never have imagined, that a groupe of figures, cut from one stone, and united in one
plan, was not the work and contrivance of one statuary. To ascribe any single effect to the
combination of several causes, is not surely a natural and obvious supposition.

ヒューム

名前: mail:

【4:1】The best choice for foreigners who are thinking of traveling to Japan.
1名無しさん@おーぷん:2016/10/04(火)18:23:16 ID:g3A
It's this simple: don't come to Japan.



名前: mail:

【5:4】英語学習マラソン1
1のりひかり◆N/LYMGEACDHz:2016/09/03(土)03:38:08 ID:EEb
ここは、英語の悟りを開くまで、ひたすら勉強をし続けるスレッドである。



2のりひかり◆N/LYMGEACDHz:2016/09/03(土)03:42:00 ID:EEb
のりひかりのスペック
・四十代
・無職
・男
・英語のレベル=ミジンコ級

以前、Forestを通読するも、長期間放置してしまったために、すっかり忘れてしまった。
また最初からやり直したい。

現在の目標は The Oxford 3000 を覚えること。
http://www.oxfordlearnersdictionaries.com/wordlist/

3のりひかり◆N/LYMGEACDHz:2016/11/18(金)23:05:47 ID:qGT
完全に放置してました…
本日より英語の勉強を再開致します。
頑張るぞ!!!

4のりひかり◆N/LYMGEACDHz:2016/11/21(月)04:59:27 ID:cyS
すでに挫折しかかっている…
よく皆このような暗号を理解できるよな…
信じられん…

名前: mail:

【6:126】英字新聞/ニュースを読むスレ&各新聞の難易度を考えるスレ
1名無しさん@おーぷん:2016/07/25(月)14:17:27 ID:PkU
http://time.com/
TIME

http://www.economist.com/
The Economist

http://www.nytimes.com/
The New York Times

https://www.theguardian.com/
The Guardian

http://www.bbc.com/news
BBC News

http://www.huffingtonpost.com/
Huffington Post

http://www.usatoday.com/
USA TODAY



117名無しさん@おーぷん:2017/09/02(土)01:36:29 ID:iQp
Essays on Art
by A. Clutton-Brock
http://www.gutenberg.org/files/16178/16178.txt

http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/lookupname?key=Clutton-Brock%2C%20A%2E%20%28Arthur%29%2C%201868-1924

118名無しさん@おーぷん:2017/09/02(土)01:36:42 ID:iQp
Essays on Art
by A. Clutton-Brock
http://www.gutenberg.org/files/16178/16178.txt

http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/lookupname?key=Clutton-Brock%2C%20A%2E%20%28Arthur%29%2C%201868-1924

119名無しさん@おーぷん:2017/09/02(土)01:57:25 ID:iQp
>>118
http://11153518.blog.fc2.com/blog-entry-3.html
http://ignis.exblog.jp/25633355/

120名無しさん@おーぷん:2017/09/09(土)15:17:57 ID:yuP
>>69
http://www.davidhume.org/

121名無しさん@おーぷん:2017/09/10(日)10:34:39 ID:Dbu
http://www.alc.co.jp/vocgram/article/svl/
アルクの単語レベル別リスト
https://www.marineroad.com/staff-blog/11399.html
画像化されている文字をテキスト化
googleドキュメントでドライブに保存された画像ファイル開く

122名無しさん@おーぷん:2017/09/10(日)14:59:11 ID:Dbu
究極の英単語

123名無しさん@おーぷん:2017/09/14(木)21:55:13 ID:xEX
Gutenbergでジャンル別検索良い
http://www.gutenberg.org/cache/epub/10097/pg10097-images.html

Edward Carpenter

124名無しさん@おーぷん:2017/09/15(金)14:22:06 ID:xID
>>123
これ難易度が調度いい
薬一度に

125名無しさん@おーぷん:2017/09/15(金)19:20:10 ID:xID
>>123
http://www.gutenberg.org/files/1561/1561.txt

126名無しさん@おーぷん:2017/09/18(月)13:54:59 ID:UuC
>>120
やはり良い
humeFour Dissertations (1757, 1777)
おすすめ

名前: mail:

【7:27】オンライン英会話やってる人いる?
1名無しさん@おーぷん:2016/03/23(水)06:46:54 ID:VhB
最近色々安いところあるけど
良かったところとか先生とか情報交換とかいかがですか〜みたいな



18名無しさん@おーぷん:2016/04/17(日)20:29:26 ID:khw
キャンセル分の再予約でセルビア人のおばちゃんとレッスン
ちょっと褒められた///

19名無しさん@おーぷん:2016/04/18(月)22:31:07 ID:fzi
いつもは朝だけど夜にやってみた。
ちょっと眠くてつらいからやっぱり朝の方がいいかな

今日のマケドニアの先生、はげしくホモホモしいw
こういうのも経験だな

20名無しさん@おーぷん:2016/04/23(土)15:07:36 ID:yvc
今日はボスニアヘルツェゴビナの先生

ニュースでレッスン
三菱自動車問題についてでした
まだまだパパッと言いたいことを表す表現が口から出てこないなあ

21名無しさん@おーぷん:2016/05/28(土)22:24:04 ID:QSO
ちょっと事情があって長い間サボってしまったが再開した

22名無しさん@おーぷん:2016/05/30(月)07:34:55 ID:9YS
マイク設定がなんかおかしくなってどうやっても戻らず
こっちの音声が超小さく・・・

がまんして対応してくれたセルビア人先生に感謝

23名無しさん@おーぷん:2016/06/12(日)13:41:30 ID:84n
マイク直ったから再開
昨日はほぼ先生が勝手にしゃべって終わったw

24名無しさん@おーぷん:2016/06/20(月)06:56:03 ID:dJD
リスニング力の調子が悪くて聞き取れない日がたまにある
あれは何だろう

25名無しさん@おーぷん:2016/06/28(火)10:18:10 ID:dFL
12 language translation image board

let's play together!
https://www.tanobb.com/

http://youtu.be/MlP2ksBBumI
http://youtu.be/q8bMabjelYE

26名無しさん@おーぷん:2016/11/23(水)04:40:46 ID:Kul
俺もやってみたいけどコミュ症だから無理かも

27名無しさん@おーぷん:2016/11/25(金)09:34:09 ID:QiL
スレ主ですが結局あんまり効果を感じられなくて辞めちゃった
おしゃべりを楽しみたいって人にはいいサービスだけど
英語上達目的では安かろう悪かろうですね、うーん

名前: mail:

【8:2】同じレベルの人と協力して勉強するんだけど
1名無しさん@おーぷん:2016/03/04(金)15:52:16 ID:T6F
どんな風に協力できるかな



2名無しさん@おーぷん:2016/04/06(水)08:08:30 ID:8v8
競争心を燃やす

名前: mail:

【9:12】[多読勉強法]どうせニートだし英語のweb小説読んで英語勉強しようぜ[建て直し]
※ID非表示スレ
1名無しさん@おーぷん:2016/02/09(火)12:21:29 ID:???
英文多読は楽しんで英語を勉強する方法として開発されたものです
一部教育機関ではその効果が認められて既に教育に取り入れられています(豊田高専など)。
研究による統計によるとTOEIC400~700点台の人は単語100万語読むとTOEICが平均50点上がるらしいです。

というわけでおすすめのwebで見れる英語小説をあげて勉強しよう



3名無しさん@おーぷん:2016/02/09(火)12:26:04 ID:???
ちなみに>>1のおすすめは2次創作小説だ!
下のサイトは2次創作の投稿サイト
https://www.fanfiction.net/anime/

特に海外ではNARUTOの2次小説が人気ですごい
その他にも2次創作が多くあるから見てみてくれ
おそらく日本と比較しても遜色ないぐらいの2次小説がある

4名無しさん@おーぷん:2016/02/09(火)13:44:12 ID:???
よくわからん

5:2016/02/09(火)13:57:42 ID:???
>>4
とにかく読みまくることで英語になれて理解力、理解速度、読解速度が上がる
はじめは幼稚園~小学生ぐらいの簡単な英文が読みやすくてよい

6:2016/02/09(火)14:00:46 ID:???
読むときのコツでよく言われるのはは
あまり理解できない文があっても気にしないこと。
分からない単語は基本的に推測で済ませること。

あと俺オリジナルのコツは
とにかくストーリーを5割追えてれば残りは脳内補完で詳細を補って楽しむこと

とにかくどんな方法でも楽しめればOK

7:2016/02/10(水)22:59:07 ID:???
とりあえずNARUTOの2次創作のTHE Arrangement読了
内容は我愛羅が里の長老たちがセッティングするお見合いを回避するために、
木の葉の里に偽装結婚のための忍者の派遣を要請。
イノがこの任務に選ばれて二人の偽装結婚が始まるラブコメ?もの

王道のストーリーを突っ走ってて読みやすかった

https://www.fanfiction.net/s/7704752/1/The-Arrangement

8:2016/02/11(木)00:15:13 ID:???
今日の読書量推定7万語
まぁ途中で寝ちゃったしね

9名無しさん@おーぷん:2016/02/11(木)02:33:54 ID:???
過疎すぎワロタ
まずvipでやったら?

10:2016/02/11(木)20:00:00 ID:???
>>9
うーむ
しかし一度専門板で立ててからVIPに行くといやがられそうな気もする

11:2016/02/12(金)17:38:50 ID:???
きょうはニート特有の体調不良で全然読めず
明日から頑張ろう

総読書量18万語

121:2016/02/16(火)21:03:49 ID:???
うーん。リアルが忙しくて読めない。
とりあえず2万語読んだ
そう読書量20万語

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【10:3】[多読勉強法]どうせニートだし英語のweb小説読んで英語勉強しようぜ
1名無しさん@おーぷん:2016/02/09(火)12:20:11 ID:okI
英文多読は楽しんで英語を勉強する方法として開発されたものです
一部教育機関ではその効果が認められて既に教育に取り入れられています(豊田高専など)。
研究による統計によるとTOEIC400~700点台の人は単語100万語読むとTOEICが平均50点上がるらしいです。

というわけでおすすめのwebで見れる英語小説をあげて勉強しよう



2名無しさん@おーぷん:2016/02/29(月)09:53:59 ID:sHD
どうぞ

https://www.gutenberg.org/catalog/

3名無しさん@おーぷん:2016/02/29(月)10:06:37 ID:sHD
400点ってこんなんだぞ
https://www.zkai.co.jp/ca/toeic/toeic400.html

いきなり机に座っててびっくり

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